Powered By Blogger

الثلاثاء، 31 ديسمبر 2024

شجرةعائلةالحوفي قبيلةبني عون عرب الحوف القيسية


شجرةعائلةالحوفي قبيلةبني عون من قبائل بني سليم

تم التعديل بإضافة الجديد٠♕🌴🌴
ما يتم ذكره هنا ليس من دواعي التفاخر بالانساب بين الاهل والاحباب، ولكنه مجرد تذكير وتعريف بأصول عائلتي وتعريف أخوتي وابناء عمومتي وابناء قبيلتي بني عون التي تمتد جذورها للقبائل القيسية
 ==========
نعمل على جمع المعلومات من كتب التاريخ والمراجع ودفاتر الحصر والتعداد تخص الحوفـي، ننفرد بنشرها لكونها تراث يورث من جد الجدود الى الاحفاد. 
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
اهمية المشجرة:-
 هي تمثيل مرئي لتسلسل النسب وأصله وتحتوي علي سجلّاً شاملاً لتاريخ العائلة تُظهر اجددنا وصلةالقرابه  بينهم، و أيضًا التفرعات منهاالتي تشمل أيّ شخص تربطه صلة دم منها 🌴.
هي ك عنوان للفخر وتعريف الأحفاد بالأجداد ، فهي تمثل مصدر فخر واعتزاز بالعائلة، وذلك حرصا منا على تعريف الشباب بأسماء أجدادهم ، ورابطة صلة قرابت الدم
والحفاظ على الارحام كما اوصى بهاالنبيﷺ واصحابه من بعده.
 ==========
نبذه عن الحوفى: ♕
الحوفي الحكايه واصل التسميه في مـصـر وشمال إفريقيا. 
 ==================================
-أول ذكر لـ الحوفي في رسالة الخليفةمحمد الأمين 198هجريه لتوثيق وتعين  زعيم قبائل قيس عيلان بالحوف بالولاية علي مصر أرسل الخليفه الي الامير ربيعه بن قيس بن الزبيربن الحريشي  القيسي الحوفي زعيم ورئس قبائل قيس بالحوف. 
-والحوفي فى أصل النطق حوف وهو مكان نسب اليه سيدالمكان امير وزعيم القيسيةساكني هذا المكان من  واضيفت الياء للنسب 
فاصبح من حوف الي حوفي فرد المكان  واضيفت  (ال) التعريف وللدلالة على شمول أفراد جنس واحد الي شخص للاسم المعرّف وللتميذ والنسب باللقب، الحوفي   هو لقب  مبني علي حركة الحكايه لاتثني ولاتجمع  فهي مبنيه علي ما سمعناه  الي الحوفين
كذالك  حرف الحوفي  الى الحوفه(مكان) 
حذف ياء النسب  واضاف هاء السكت الي الحوفه فهي مبنيه علي ما سمعناه لاتثني وتجمع

===================================

*حسب الموروث والروايات القديمه الحوفي 
لقب لقادةعرب الحوف السليمية القيسية،الحوفي لقب...سيدمكانه وسيدالقوم زمانه من بني عون أمراءالعربان بالحوفين الشرق والغرب أصحاب الأرض أسياد الصحراء الغربيه.🌴🌴
وماسمعناه من روايات وقصص للقب لاكثر من شخص من الحوفي ، نزكر على سبيل المثال 
( الحوفى الكبير٣، والامير١، والحوفي الصغير١، الباشا ٢) 
الحوفى لقب وليس اسم  لقب اوكنيه لحكام الاقليم من الأمراء وشيوخ  بنى عونه القيسية الحوفي  لقب وليس اسم ولاشبيه له فى قبائل اخرى في مصر. 
رغم كثرت الشخصيات و الرويات والاحداث فلاخلاف فى النسب الحوفي  بطن كبير من قبيلة بنى عونه وفي الاصل قبيله . 
•عمودالنسب بعدالحصول علي مشجرة بيوت الحوفى 
من مشيخه قبيلة بني عون القيسية المشهورين(بني عونه اوالعناويه) 
وهم احفادالامير عامروكان معروف بكثرت الاولاد بنو القصوروالسرايات بدمنهوركما ورد بكتاب  ببدائع الزهور 
ــ     ونذكرما ورد عن اولاد عامر:
🔹الامير عامربن إسماعيل بن عامر
          اميرإقليم الفيوم والبهنساوية ‏
🔹والامير جويلي بن إسماعيل بن عامر  
كماورد فى كتاب "تحفة الملوك"، حيث تحدث الكاتب  فيها عن دمنهور، فى القرن الـ 10 الهجرى، قائلا: 
وبإقليم البحيرة مدينة دمنهور، وهى كرسي الإقليم، وقاعدة الحكم، وبها بطيخ ليس على وجه الأرض أحلى منه، وقد عمر بها "أولاد عامر" قصورًا، وصارت بلدًا معمورًا، يسكنها زماننا الأمير عيسى بن إسماعيل، و هو الحاكم هذه الأقاليم كلها، وهو من العدل، والكرم على جانب عظيم، وباسمه عرفت بلدة حوش عيسى، وكان الأميرعيسى بن إسماعيل بن حويلى، أمير عربان البحيرة سنة 927هـ - 929هـ.
وفى الحوراء دفن سلطان بن الأمير جويلى، أمير عربان البحيرة، وهو أخو عيسى بن إسماعيل وعامر، والذى توفى سنة 955هـ. 
وظلو اولاد عامر حكام إقليم دمنهور وانتهت بدخول الاحتلال الفرنسي وعصرمحمدعلي باشا. 

ومن اولا عامر
هلال البسيوني العوني واخوته واولادعمه من بني عونه استقرو بدمنهوركماذكرفي السابق الدليل👇
(سرايامحمدابوعامر_سرايا ابوحسن _ڤلا الحوفي دوار شبرا  ). 
ارضه من دمنهورمروررا بابوحمص الى حدود ارض الامير عيسى المعروفه اليوم بحوش عيسى 
يرجع الى تكاليف  واقطاع الاراضى(ضمن ملتزمى الاراضى بني عونه) 
ومن دمنهور انتشرو في جميع انحاء مصر

ملاحظه هناك عائلات مجاوره للحوفي ولاتحمل لقب الحوفي سقط من السجلات الحديثه ولكن العقود والتكاليف القديمه الخاصه بهم ترجع نسب الجد ال  7 او10 او14الي الحوفي لكنهم اشتهروبالقاب اخرى مثل عامر اوابوعامر وبسيوني وابوريه وابوعوض وغيرهم مع مرعات تشابالاسماء. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•  الحوفي   انتشر في مصر وبلاد المغرب العربي والأندلس( تشتت بسبب حرب، ضد الحكام وضد المماليك واعادة توطين العربان) 
رغم اختلاف البيئة لديهم تاريخ وتوراث مشترك وهذا يثبت وحدة الدم .
• تفرع كثير من بيوت الحوفى متحضرة في مدن مصر من الصعيد الي الإسكندرية والاكثريه في مدن وريف وصحراء البحيرة والغربيةوكفرالشيخ والقاهره والقليوبيه، ومحافظة مرسى مطروح والجيزه والواحات يوجدمنهم فرع قبيلة الحوفى عرب الواحات والحوفه ونجع الحوفي(المشهورين بوبه ال الحوفى) بجرجا  ونحوفي المنشاة بسوهاج وحوفى الاقصرواسوان و ميت الحوفين بنها القليوبيه و المنيا مركز العدوه و صان الحجر بالشرقية  الخ.... 
•نذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر
الفروع  في الاصل كان جدهم اماحاكم اورجل دين أو امراء أوشيوخ عرب اوبك او باشا وشيوخ عرب  في اسماء مابين1660م الى1909م  تقريبا سنه1071 هـ
=====================================🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

1 - عوض الحوفي :-
كان حاكم إقليم دمنهورحتى 1798م  \1314ه‍ـ 
المصدر: تاريخ الجبرتي والخطط التوفيقية ل علي باشامبارك أحداث 1213ه‍، /مديرية البحيرةو وفي تعداد1848م عوض الحوفى بدار الوثائق المصرية
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
2- فرع  عامر الحوفي:-
 بيوت من بني عون حوفي سكنيده
3- فرع  الحوفي بالبويطي بالواحات  :-
عرب قبيلةالحوفي الواحات. 
4- فرع الحوفي  سوهاج:--
المشهورين بالبوابه(قرية الحوفي او الحوفه جرجا سوهاج) 
5-فرع الحوفي اولاد حمودالحوفي:-
( في قرية شطورة تبع طهطا  سوهاج) 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اولا أولاد عوض الكبير
  
(بعض العوائل و البيوت من اصل 68ولد ابناءعوض ) 
• بيت ابوحسن 
•بيت ابوشحاته
•بيت ابومحِِمد 
•بيت اسكندر
وبيوت ميت الحوفين 
الحسيني والصياد وغيرهم
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
                      ================================
بيت محمد الباشا
     (عائلات عرابى وقطب ونعيم وعبدالله و....وغيرهم...) بالصفاصيف 
من اشهرابناءه عبدالحميد باشا الحوفى ابن محمدباشا  لم يترك اولاد ذكور والده محمدباشا شهرة(الحوفى الصغير) صاحب ٧٥٠٠فدان وابعاديه دمنهوروغيرهاوباسمه تنسب منطة كبرى الباشا طريق دمنهورحوش عيسي 
  ===================
بيت احمد الكبير 
      (احمد و محمد..) 
فرع (السيد واحمدالحوفي) قريةخربتاوالصفاصيف
===================
*•بيت الشيخ على  بالدلنجات وايتاي
 الجد هو (علي عبدالمجيد علي هلال) 
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

*•بيت ابو عوض ابوالمطامير
من عيسي هلال
===================
*•بيت بسيونى الكبير (شيوخ عرب) 
الجدهو(بسيوني حسن بسيوني هلال) ابوحمص
•بيت عيد(شيخ العرب) عيدبسيوني هلال ابوحمص
•بيت بكرعيد(عيدمحمدعوض هلال) الصفاصيف
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ثانياعامر  : 
•عائلات عامرالحوفى حوفي سكنيده
  عائلة ابوعامر  فرع حوفي الصفاصيف
السوسي وكامل وثابت  
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ثالثا العوايل من  فرع قبيلة الحوفى  عرب الواحات. 
هم  جمع فرسان القبيله  استقرو في الواحات مع حملات ابراهيم باشا  في تأمين الواحات. 
1-  بوحولي الحوفي
2-  ابو  زيدالحوفي
3-  سوبي الحوفي
4-سيدى احمدالحوفي
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
ــــــــــــــــــــــــــــ
*العوايل المنحدرة من الأربعة السابقة

عائلة بوحويلي الحوفي
* أولا عائلات بو حولي:
1- عائلة شريف
2-عائلة عبد الله
3-عائلة أبو زينة
4- عائلة علي بو عيسى
5- وعائلة عبدالجواد بو حولي الحوفى هاجر إلى ابو رواش من حوالي تسعين سنة اوائل القرن الماضي
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا بيت عائلات سيدي أحمد:
1-عائلة أحمد بو صالح
2-عائلة سعيد (الياء في سعيد مشددة)
3-عائلة ظاهر
4- عائلة جمعة
5- عائلة عبد الباري  بو شريف
6- عائلة علي بو سيدي أحمد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*  ثالثا بيت عائلات أبو زيد:
1- عائلة عرابي
2- عائلة ابو زيد الثاني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعا بيت عائلات سوبي:
1- عائلة دياب
2- عائلة علي بوصالح 
3- عائلة عبيد بو موسى(الياء مشددة في عبيد)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
*-رابعا عائلة الحوفى سوهاج
بوابه ال الحوفى. 
عائلة محروس: 
1-فرع اسماعيل. 
2-فرع حمد. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحوفي  في مركز العدوه محافظة المنيا
1-فراج الحوفي 
2-وحسن الحوفي

=======================================🌿🌿 🌿المضاف حديثا🌿🌿🌿=====
     👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
=== الاضافه من دفترحصرقبيلةبني عونه  اولادسلام====
محضر في12نوفمبر1907م لعائلات الحوفي من حصر تعدادبيوت القبيله
خاص عائلات الحوفي عدد 4 مجموعات من اولاد هلال بسيوني من عوامربني عون  
الواضح ان اغلبهم بدو رحل 
اماكن تواجدهم آن ذاك. 
الاولي دمنهور ناحيةسكنيدا 🌴
الثانيه دمنهور ناحية شبرا و الصفاصيف. 🌴
الثالثه ناحيةحوش عيسى 🌴
الرابعه ناحيةابوحمص (عزب الحوفي) 🌴
ومنهم الي أرجاء المعمورةهذه المشجره بها شخصيات حاصل علي لقب الباشا و بك وحاكم إقليم وعمدة مدنية دمنهور
رئيس مشيخة دمنهور أنا. زاك
وشيوخ عرب مابين1660م الى1909م»» 1071 هـ

اولاد عامربيوت ومنهم عائلات هلال المذكور👇
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كماذكر بالمحضر ان عائلةهلال بسيوني المشهورين الان بالحوفي. 
🌿🌿
محمد عوض هلال 🌙وريث العائلة محمد عوض الحوفي. 

-  بيت عيسى هلال🌙
-بيت محمد عوض هلال (وريث العائلة) 
 بيت السيد عوض هلال 🌙
 ‏بيت موسي عوض هلال 🌙
- بيت محمد بسيوني هلال..() 🌙
- ‏بيت محمد علي هلال...🌙
 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحوفي لقب...سيدمكانه وسيدالقوم زمانه من بني عون أمراءالعربان بالحوفين الشرق والغرب أصحاب الأرض أسياد الصحراء الغربيه.🌴🌴
  العوامراولا الاميرعامر بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أبو حنيِشْ بن عون بن سلام من بنولبيدمن بني مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر.  🌿
احدأمراء إقليم دمنهور وحكام ولاية البحيرة القديمه(كفر الشيخ والغربية والبحيرةومطروح والواحات وسيوه والواحات البحريه )اومايعرف بالحوف الغربي الي برقة آن ذاك.🌹
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
اعتذر منكم علي الاطاله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الختام ما أنا إلا بشر قد أخطئ وقد أُصيب، واسأل الله أن يكون موضوع البحث  قد نال إعجابكم وأتمنى من الله أن يوفقني ويوفقكم هدفنا لم شمل اولادالحوفي في كل مكان.  
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
مع تحياتي لجميع اخوتي ابناءالحوفي اخوكم الفقيرالي الله ابوعمار عبده عبدالغفارالحوفي
شجرةعائلةالحوفي قبيلةبني عون من قبائل بني سليم 
                 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
=========================
««الاضافه والمساهمات مفتوحه للمراسله أو فى التعليق»»لمن يظهرلديه وثائق اومعلومات جديده
#تاريخ_عائلةالحوفى القيسية
{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }ق18

الاثنين، 25 مارس 2024

من أعـلام قبـيلة بنـي عـون (العناويه) من أولاد سـلام من لبيد من بني سلـيم القيسية خلال الفترة مابين القرن التاسع الهجري الى القرن الثاني عشر الهجري من الفترات المنسية من تاريخ إقليم البحيرة نذكرها على سبيل الذكر والتوثيق لا التفاخر..

 ==================. 
من أعـلام قبـيلة بنـي عـون (العناوية) من #أولاد_سـلام من لبيد من بني سلـيم خلال الفترة مابين القرن التاسع الهجري الى القرن الثاني عشر الهجري من الفترات المنسية من تاريخ إقليم البحيرة نذكرها على سبيل الذكر والتوثيق لا التفاخر..

- شيخ العرب موسى بن رحاب العوني شيخ أولاد سلام و قبائل لبيد قتل في معركة مع الجيش المملوكي عند نزول لبيد البحيرة.

- شيخ العرب عشبة بن رحاب العوني شيخ فرقة أولاد الشيخ من بني عون.

- شيخ العرب ابراهيم بن سعدان العوني شيخ فرقة العقلة من بني عون.

- شيخ العرب صقر بن عشبة بن رحاب العوني من كبار مشايخ بني عون وإقليم البحيرة قتله المماليك غدراً في كمين عام 895هـ انتقاماً لهزيمتهم أمام بني عون بزعامة الجويلي في العام 891هـ.

- شيخ مشايخ العرب محمد جويلي بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أبو حبيش العوني أمير قبيلة بني عونه من أولاد سلام   وجامع شتات القبيلة وأول من انفرد بالزعامة عليها وأمير إقليم البحيرة  وزعيم حلف قبائل الوجه البحري وصاحب الحروب والوقائع مع الدولة المملوكية الجركسية زمن قايتباي عام 891 هـ - 893هـ والغوري وطومان باي عام 918 هـ.

- شيخ مشايخ العرب الأمير اسماعيل بن عامر بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أبو حبيش العوني أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة سنة 919 هـ، وأقره السلطان سليمان القانوني على إمارة الإقليم والقبائل في فرمان العام 928هـ.

- عزيز الدولة الأمير عيسى بك بن اسماعيل بن عامر بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أبو حبيش العوني أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة وعربان مصر كافة وأمير لواء سلطاني (سنجق) للسلطان سليمان القانوني وأمير الحج للديار المصرية أربع مرات أعوام 963هـ - 967هـ- 971هـ - 972هـ وصاحب النفوذ القوي في بلاط السلطان سليمان القانوني وابنه السلطان سليم الثاني وبإسمه تعرف مدينة (حوش عيسى).

- شيخ مشايخ العرب الأمير عامر بن اسماعيل بن عامر بن سليمان كان ينيب عن أخيه الأمير عيسى أثناء رحلات الحج وأمير إقليم الفيوم والبهنساوية ومن أعيان القرن العاشر الهجري.

-الشيخ علي بن سليمان بن محمد جويلي بن سليمان من أعيان مشايخ بني عونه كان له نيف وثلاثون من الأبناء الذكور جميعهم فرسان يركبون الخيل وورد ذكره مع ابنه الأكبر سليمان ضمن من حج من الأعيان عام 952هـ في الدرر الفرائد للجزيري.

- شيخ مشايخ العرب الأمير محمد بن حبلص بن جويلي حفيد الأمير جويلي وأمير بني عونه وإقليم البحيرة عام 970هـ.

- شيخ العرب سليمان بن علي بن سليمان بن جويلي من كبار مشايخ بني عونه وأعيان القرن العاشر الهجري.

- الشيخ سلطان بن جويلي بن عامر بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أبو حبيش العوني ابن عم الأمير عيسى والأمير عامر ومن أعيان إقليم البحيرة توفي عام 955هـ ودفن بالحوراء.

- الأمير عمر بك بن عيسى بن اسماعيل بن عامر أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة وعربان مصر كافة وأمير الحج للديار المصرية لخمسة أعوام 990هـ - 999هـ- 1000هـ- 1002هـ- 1003هـ  وقائد الكتيبة المصرية في الجيش العثماني المقاتل في بلاد فارس ضد الصفويين وكان له نفوذ قوي في بلاط السلطان العثماني مثل أبيه وكان له التزام كافة اقليم البحيرة ونصف إقليم الفيوم.

- شيخ العرب ابراهيم بن عبداللاه بن الأحمر بن فنيش العوني شيخ البوطة ومن كبار مشايخ بني عون في القرن العاشر الهجري.

- الأمير أحمد بن دراز بن اسماعيل بن عامر بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أمير بني عونه وإقليم البحيرة بعد الأمير عمر بك بن عيسى.

- الأمير يوسف بن أحمد بن دراز بن اسماعيل أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة بعد والده ومن كبار أعيان القرن الحادي عشر الهجري.

- شيخ العرب سليمان بن أحمد بن دراز بن اسماعيل بن عامر من كبار مشايخ بني عونه وإقليم البحيرة ومن أعيان القرن العاشر الهجري.

- الأمير يونس بن شاهين بن يونس بن اسماعيل بن عامر أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة 1015هـ.

-الأمير مرعي بن يونس بن شاهين بن يونس بن اسماعيل بن عامر أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة.

- الأمير محمد بن مرعي بن يونس بن شاهين بن يونس بن اسماعيل بن عامر أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة.

- الأمير همام أبو سيف الفوازي اليعقوبي العوني أمير قبيلة بني عونه و63 قبيلة عربية في زمانه.

-الأمير حمد بو زامل بن همام أبو سيف الفوازي اليعقوبي العوني أمير قبيلة بني عونه وإقليم البحيرة 1131هـ وهو أخر أمير قبائل من بني عونه.

- الشيخ العلامة الفقيه المحدث المجود علي بن عمر بن حمد بن عمر بن ناجي بن فنيش الميهي العوني (1139هـ - 1204 هـ) من كبار مشايخ الأزهر في علوم القرآن خاصة التجويد ومن أعلام القرن الثاني عشر الهجري وترجم له العلامة مرتضى الزبيدي والجبرتي.

ويأتي بعدهم في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري 

- شيخ العرب عيسى الأشقر شيخ مشايخ بني عونه.
- شيخ العرب يوسف أبو عمار من مشايخ بني عونه.
- شيخ العرب اسماعيل أبو ناملة من مشايخ بني عونه.
- عوض بك الحوفي حاكم خط دمنهور 1213 هـ.
- شيخ العرب بكر يونس.
- شيخ العرب حسن الحوفي.
- شيخ العرب عبداللطيف يونس أبو ناعم.
- شيخ العرب صالح حمد اسماعيل الزعيقي.
قبيلة بنى عون-من قبائل بني سليم 

#بني_عون
#لعناوية
#بني_سليم

المصادر:
- بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس.
- الدرر الفرائد المنظمة للجزيري.
- الثغر الباسم في صناعة الكاتب والكاتم لشمس الدين السحماوي المعروف بالمقصد الرفيع للخالدي.
- المعجم المختص للزبيدي.
- حسن الصفا والابتهاج بذكر من ولى إمارة الحاج للرشيدي.
- تحفة الملوك والرغائب لإبن زنبل.
- أنساب قبائل العرب لعبدالسلام الحبوني.
- الأرض والمجتمع في مصر في العصر العثماني لـ أيمن أحمد محمود.
- القبائل العربية في مصر في الوجه البحري في العصر المملوكي الثاني للبخيت.
- القاموس الجغرافي للبلاد المصرية لمحمد رمزي.
- وثائق محكمتي البحيرة والاسكندرية الشرعية.

أبي القاسم أحمد بن محمد بن خلف الحوفي

أبي القاسم أحمد بن محمد بن خلف الحوفي


الحوفى تراث يورث من جد الجدود الى الاحفاد.


تراث مدفون . ال الحوفى( من  تاريخ ومشاهير  عرب الحوف ، ننفرد بنشرها)...

 اهل الحوف هم عرب من قبيلة قيس  كما زكرا المقريزى.




  1. المختصر في الفرائض
  2. يعدّ كتاب ((المختصر في الفرائض)) لأبي القاسم أحمد بن محمد بن خلف الحوفي(ت.588هـ)، من أشهر  الكتب التي اعتنت ببيان أحكام المواريث عند متأخري المالكية بالأندلس، وتأتي أهمية هذا المختصر في كون صاحبه من أمْهرِ الفرضيين الذين اشتغلوا بهذا العلم، ووضعوا فيه أكثر من تأليف، فإن له في الفراض فضلا عن المختصر تصنيف كبير ومتوسط، وكلها كما قال برهان الدين ابن فرحون في ديباجه: ((مما بلغ في إجادته الغاية، تحصيلا لعلمها، وتقريبا لأغراضها، وضبطا لأصولها، وتيسيرا على ملتمسها)).
  3. وإن كان أبو القاسم الحوفي لم يفصح عن السبب الذي حمله على وضع مختصره في الفرائض، فيمكن القول: إنه أراد تقريب هذا العلم وتبسيطه لمبتغيه الذين لم يكن بوسعهم الاطلاع على الكتب المطولة، وذلك جريا على عادة أهل العصر، وقد يكون السبب غير هذا.
  4. استهل المؤلف كتابه بالكلام على بعض القواعد والأحكام العامة المرتبطة بعلم الفرائض، كالحقوق المتعلقة بالتركة، وأسباب الإرث وجهاته والوارثون بهذه الأسباب، والنصوص الشرعية التي تتحدث عن الإرث، وأصناف الورثة، والحجب، والفروض المنصوص عليها في القرآن الكريم، وأصول الفرائض، وانكسار السهام إلى غير ذلك، ثم قسم المؤلف كتابه إلى سبعة أبواب؛ الباب الأول في المناسخات، بيّن فيه أنواعها ومسائلها، وطريقة العمل فيها، وكيفية تأصيل مسائلها وتصحيحها، وبسط في هذا عددا من المسائل المبينة، والباب الثاني في المدبر وما يتعلق به من أحكام، والباب الثالث في الصلح ووجه العمل في المسائل الداخلة فيه، والباب الرابع في الإقرار والإنكار وشروطه وأنواعه وما يقبل منه وما لا يقبل، والباب الخامس في الوصايا والأحكام العامة المتعلقة بها، والباب السادس في الخنثى وطريقة العمل في مسائله، وختم بباب الولاء والعتق وأحكامهما.
  5. وسلك المؤلف في الكلام على أبواب كتابه منهجا دقيقا ومضبوطا، وأهم معالم هذا المنهج أن كلامه على مسائله جاء مختصرا ومحررا ومرتبا، وأنه بعد بسط المسائل المتعلقة بكل باب يأتي لها بالأمثلة التطبيقية التي تسهل استيعابها وتُيسر فهمها، مستحضرا في ذلك كلام الأئمة الفقهاء عند الاقتضاء أو عند الكلام على المسائل المختلف فيها، مع الحرص الشديد على نسبة كل قول إلى قائله.
  6. وبخصوص المصادر التي استقى منها الإمام الحوفي ورجع إليها، فيجده القارئ اعتمد على أقوال الإمام مالك وأصحابه؛ ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وعبد الملك بن الماجشون، وأقوال من بعدهم مثل أصبغ وعيسى بن دينار، ومحمد بن المواز، وسحنون ... وغيرهم، غير أنه لا يمكن القطع ما إذا كان المؤلف باشر النقل عن هؤلاء  من كتبهم أو اعتمد على غيره في هذا، خاصة وأن هناك بعض الإشارات ـ كما أفاد محقق هذا المختصر ـ عند بعض شارحي هذا المختصر كالإمام أبي عثمان سعيد بن محمد بن محمد العُقْباني التُّجِيبي التلمساني، والإمام أبي عبد الله محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي، تُثبت أن الإمام الحوفي اتبع في تأليفه ((كتاب الإيضاح)) في الفرائض لابن ثابت واختصره منه. والله أعلم.
  7. وكانت للعلماء عناية بمختصر الحوفي في الفرائض، قراءة وتدريسا ونقلا، فقد أخبر أبو جعفر الوادي آشي أنه قرأ على أبيه من كتاب القاضي أبي القاسم الحوفي من باب الإقرار والإنكار إلى آخر الكتاب، وقال ابن عرفة عن نفسه: إنه تكرر قراءته له، وهو من مختصريه أيضا بقصد تقريب مسائله للطلاب، وعدّه من أحسن التآليف وأجل التصانيف، وممن شرح الكتاب إضافة إلى من تقدم ذكرهم: الشيخ أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن يحيى الصودي(ت699هـ)، ومحمد بن علي بن سليمان السَّطِّي(ت.749)، وعلي بن محمد بن محمد بن علي القَلَصَادي(ت.891هـ)، وسمّى شرحه ((المستوفي لمسائل الحوفي))، ومحمد بن أحمد بن غازي العثماني المكناسي(ت.919هـ) في ((الجامع المستوفي لجداول الحوفي)) وغيرهم، وممن نقل عنه وصرح به: الإمام الحطاب، والشيخ عليش، والإمام الخرشي، والشيخ الزرقاني في شروحهم على مختصر خليل، ومحمد بن أحمد بنيس في ((بهجة البصر في شرح فرائض المختصر)).
  8. صدر الكتاب عن مركز الثعالبي للدراسات ونشر التراث بالجزائر، ودار ابن حزم ببيروت، حققه عبدالسلام العاقل على خمس نسخ خطية في رسالة دبلوم الدراسات العليا، بفاس – المملكة المغربية.
 

 


اسماءالمناطق والنواحي التى تشهد علي تاريخالحوفي و قبيلةبني عونه السلميةالقيسية


هناك من يدعى النسب وينسب لنفسه ماليس له ويكتب مايشاء كيفما يشاء 
فليس كل صاحب مقام اولي صالح يكون محتكر عليه لتشابه الاسماء. 
====================
. تاريخنا بيتعرض للنهب من 225 سنةعلي الاقل،حملات لطمسه وتشويهه من عهدمحمدعلي باشا. 
ومن الجهلاء الحاسدين والحاقدين علي تاريخ. 
نذكر ان بني عونه فقد كثير من أبناء القبيلة في حروب مع المماليك والقبائل الأخري وحتي ضدالصفاوين ناس انقطع نسلها بالكامل. 

نسب الاميرعامر بن سليمان بن عيسى بن عطية بن شبيب أبو حنيِشْ بن عون بن سلام من بنولبيدمن بني مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر. 

كماورد فى كتاب "تحفة الملوك"، حيث تحدث الكاتب فيها عن دمنهور، فى القرن الـ 10 الهجرى، قائلا: 
وبإقليم البحيرة مدينة دمنهور، وهى كرسي الإقليم، وقاعدة الحكم، وبها بطيخ ليس على وجه الأرض أحلى منه، وقد عمر بها "أولاد عامر" قصورًا، وصارت بلدًا معمورًا، يسكنها زماننا الأمير عيسى بن إسماعيل، و هو الحاكم هذه الأقاليم كلها، وهو من العدل، والكرم على جانب عظيم، وباسمه عرفت بلدة حوش عيسى، وكان الأميرعيسى بن إسماعيل بن حويلى، أمير عربان البحيرة سنة 927هـ - 929هـ.
وفى الحوراء دفن سلطان بن الأمير جويلى، أمير عربان البحيرة، وهو أخو عيسى بن إسماعيل وعامر، والذى توفى سنة 955هـ.
☘️☘️☘️☘️☘️
هذا يوضح ان الامير عيسي سكن هو واخوته واعمامه دمنهور وكذالك امتلاكهم من دمنهور الي ابوحمص وحوش عيسى مرورنابالدلنجات وابوالمطامير وباقي الاقليم الي النطرون فلم يترك الباديه بالبوطه انشاء منزله الشهيربحوش عيسى
 وبالقرب من تروجة مقرالقبيله  
 ‏ملاحظ تروجه كانت مزدحمه بالسكان
 ‏ملاحظه اخرى ابيد اكثر
المراجع: 
-الجزيري. 
- كتاب حسن الصفا والإبتهاج. 
 ‏======================
•وفيمابعد بذكرومن كتاب انساب قبائل العرب للأستاذ عبدالسلام الحبونى ، الطبعة الأولى منه الصادر عام 1969م ص 134 يقول : ذكر فى الأوراق : قال الأمير حمد بو زامل بن همام أبوسيف الفوازى اليعقوبى وكان رئيس أقاليم البحيرة سابقاً وكان له مرتبات قدرها عشرة آلاف وستة وستين ريالاً يقبضها من المال بحسب التقاريرالديوانية والفرمانات السلطانية ٠ 
•‏المبعوثة برزنامة مصر بعد التراضى والتوافق على ذلك وأعطوا الرياسة التامة لحمد بوزامل العناوي شيخ المشايخ على سائرالقبائل و العربان وأهل السجاجيد والمقامات والأضرحة والقرى بأقاليم البحيرة والصعيد وورث ذلك عن جده المشارإليه همام رئيس إثنين وستين قبيلة فى زمنه ورتبوا له أطيان معاش قدرها إثنى عشرألف فدان بجهة حرارة والكوم الأخضر وحوش عيسى بتاريخ الربط سنة 1131هـ كما هو ثابت بالفرمانات بالرزنامة المصرية وكما هو ثابت بالنسب الموجود 
الفرمان بوجهيه وثيقة ومنطوقاً. 

: إسم القبيلة الأم هو بني سليم 
-قال الحمداني :- وهم أكثر قبائل قيس عدداً، وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد.
-قال ابن خلدون :- وأما بني سليم هؤلاء فبطن متسع مبوجهن أوسع بطون مضر وأكثرهم

 ـ ملخص تاريخ القبيلة من عهد دخولها مصر بوجه التقريب بعبارة مختصرة ومفيدة شاملة التواريخ التقريب
جـ: تقدم أننا ذكرنا أن بنى سليم قدموا مصر فى القرن الثاني الهجرى وإستقروا بالحوف الشرقي والغربي بمصرو

نتيجه للحروب المستمره مع المماليك وغيرهم انتقل اغلبهم الي برقة بعد هذيمتهم 
على يد السلطان برقوق عام 783 هـ 1385م ومطاردتهم فتشتتوا ونزلوا الى الصحراء الغربية في مصر وبرقة، ثم إلى إقليم البحيرة مرة أخرى 818هـ 1415م بعد استدعاء السلطان الملك الممـلوكـي
 المـؤيد أبوالنصر شيخ المحمودي سلطان مصر، فرأى السلطان وقتها أن يرسل إلى أحياء العرب من قبائل لبيدالسلمية طرابلس مما يلي برقة والعقبة الكبيرة والصغيرة إلى الإسكندرية ثم إنتشروا فى صحراء هذه الجهه إلى أن إستقروا بالبحيرة وهم رؤساء تلك الجهه على العموم وكان على يدهم تمهيد الأمن العام مع الحكومة فى الجهات التى يحصل فيها النزاع ولهذا السبب كان لهم اليد البيضاء وصدر لهم فرمان شاهانى فى 1216 هـ من مولانا السلطان العثماني سليم الثالث وهم بناحية البحيرة به).
=========================

الدكتور احمدمحمدالحوفي اثبت

الحوفي لقب واسم في بيوت الامارة القيسية بمصر
هناك رويتان عن الاسم وكلاهما في الاصل واحد نسبا ومكانا
الاول: الحوفي هم عرب الحوف من قيس 
لبني سليم.(المقريزي) 
والثاني: الحوفي اصله عوفي
فلاخلاف بينهما كلاهما واحد الاول لقب
بنولبيدمن بني مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف
  والثاني نسب لبني عوف العوفي
نسبهم
بني عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر.  

 بنو سُليم قبيلة عربية قيسية، كانوا يقيمون بنجد والحجاز اول انتقال
ثم انتقلوا من ديارهم في الحجاز ما بين مكة والمدينة وفي حرة بني سليم 
 ‏
نقلا عن المقريزي 
 في مصر فإن صاحب الخراج فيها استقدم إلى الحوف الشرقي أيام هشام بن عبد الملك الأموي عام 109هـ أبياتا قيسية في نصر بن معاوية وعامر بن صعصعة وغيرهما من بطون هوازن. 
وكان من ضمنهم مائة أهل بيت من بني سليم فأنزلهم بلبيس وأمرهم بالزرع». وكان ذلك في بداية القرن الثاني للهجرة، واستيطان هذه المجموعات انعكس على المجموعات الأخرى التي بقيت قابعة بالجزيرة في محافظة الكامل 
 مما دفعهم هذه الأخيرة إلى مغادرة البادية، والهجرة إلى مصر للاستيطان بالقرب من القبائل الأخرى
وقدهاجروا افواجا اخرى من نجدفي عام 443 هـ (1051) إلى المغرب العربي،
واستقرت بطونهم في مصر🇪🇬 ليبيا 🇱🇾

ومن 198ه‍ـ فترةالنزاع القيسية والعباسين حتى227ه‍ـ تقريبا
عندمانجد تكرار الاسم اواللقب لاكثر من شخصية من الجدود نربط باقربهم زمنا
 حسب الموروث والروايات والاهازيج البدويةاللي سمعنا وخاصه انهم شخصيات ذات
تاثير تاثيرتاريخي فمنهم شيوخ عموم القبايل...........  
وكان ذكراللقب للامير ربيعه بن قيس زعيم قيس فى الحوف وغيره من القادة الذين جاءو بعده فكانت الحرب بين القبائل القيسيةوالعباسين والظاهر دائما انهم كان يتم إستدعاءالزعيم للقيسية من بادية الحجاز 
لدعم الثورات بالحوف وخاصه بعد الغدر باكثر من 80 شيخ من اكابر قيس بزبحهم على يدبني العباس 
بدايه من هارون الرشيد الي الخليفه المعتصم الزى هزم قيس وشتتهم 
 
الحوفـي .. عدل(اولاد هلال بسيوني من اولادعامر ) 
أو أولاد عامر المقصود بيهم
 اولادالاميرشيخ العرب عامرالكبيرالمفترض كان في عام 850هـ حي وكان يسكن في كوم تروجة اخرعصرالدولةالمملوكيه وبدايةالعثمانين
والجويلي اخوه كان في العطف وبعد توحيد الاميرمحمدالجويلي للقبيلة وحكم البحيرة الذى توفي919ه‍ـ
انتقل اغلبهم الي مدينة دمنهور، وهى مسبته بالوثايق وتكاليف ألارضي الزراعية قديمة تبين صورة الحياه .. كل يوم مع البحث بيظهر جديد. 
== الاضافه  من دفتر قبيلة بني عونه  اولادسلام====

محضر في12نوفمبر1907م لعائلات الحوفي من حصر تعدادبيوت القبيله
خاص عائلات الحوفي عدد 4 مجموعات من اولاد هلال من عوامربني عون 
الواضح ان اغلبهم بدو رحل
اماكن تواجدهم آن ذاك.
الاولي دمنهور سكنيدا 🌴
الثانيه شبرا والصفاصيف. 🌴
الثالثه حوش عيسى 🌴
الرابعه ابوحمص (عزب الحوفي) 🌴
ومنهم تفرعات الي أرجاء المعمورة

🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
======================
         
*꧁ محــافــــــظة الــبـــحــــــــيرة꧂*
البحيرة تشهد علي
 تاريخ قبيلةبني عونه السلميةالقيسية
🪴🪴🪴🪴🪴
النواحي التابعة لمدينةدمنهور حالياً تظهر لنا انها تحتفظ باسماء لقصور اولاد عامر وبعض الشيوخ من قبيلة بني عون (العناويه)
تفضح كذب وتزييف البعض ممن حاولوا إنتساب بعض المناطق لشخصيات اولقصص مزوره او لتشابه الاسماءوالقصص و في تلك النواحي تنسب لجدود بعض العائلات من بني عون إما عن عمد أو عن جهالة!! 
•هناك مصادر كثيرة التاريخ عنهم 
(*منطقه ابو الريش) 
-حارةالطوايله 
-حارةشعير 
-حاره ابو الخير  
-‏حاره بدوي
-‏عاطفه المغاربه 
*( منطقه ابو عبد الله وصلاح الدين وسيدى عمر 
والسوسي) 
-حارة العرب 
-‏حارة الشباسي 
-‏حارة الجمال. 
-‏ حارة سيدي داود العزب. 
-‏عاطفة المسلماني. 
* شبرا وعزب شبرا:
- حاره سيدي خضر 
- ‏حاره سيدي الجيشي 
- ‏حاره الحوفي 
- ‏حاره الشريف
- ‏عاطفه الحوفي 
- ‏🌿
- أبو زامل •••عزبة زامل ابوحمص
-الحوفي••عزبةعيدالحوفي ابوحمص
-‏عزبةالحوفي•••ابوحمص
-‏عزبةالحوفي•••كفرالدوار
-‏عزبةعوض الحوفي•••دمنهور
-‏كفرعونه ••••••شبراخيت
- ترعة الحاجر (حاجر بني عونه) 
 ترعةام الحناش( حنيش بن عون) 
ترعة الباشا( الحوفي باشاالكبير) 
كلها كانت جذء من التزام عبدالحميد باشاووالد محمدباشاالحوفي من بني عون (عهدمحمدعلي والخديوي سعيد) 
🌿🌿

ومن أبرز اسماء المناطق اوالاحياء بمدينه دمنهور 
-حارةالحوفي
- عطفة الحوفي (منطقة بجوارالسكه الحديد الجهة الغرب ) سرايا الحوفي ذكرها علي باشا مبارك فى احداث1213ه‍ 
- ‏كان يسكنها عوض بك الحوفي 
  ‏كان حاكم الاقليم (آنذاك)واخرحاكم عثماني للأقليم قبل احتلال الحملة الفرنسية للبحيرة
 وسريا ابوحسن بشارع المقريزى
 ‏وهى المعرفه حاليا (هدمت) 
- وتنسب لعيت الحوفي ايضا أرض الحوفي الموجهة لمنطقةالمحافظ والاستاد مابين السكة الحديد الي السريع الزراعي 


- ‏ابوعبدالله ـــــــــــــ حارةوشارع ابوعبدالله
المهدي الدرناوي أو المهدي المغربي
قائدثورة دمنهور ضد الحملة الفرنسية


- سعدالله ــــــــــ عزبة سعد
 شيخ العرب محمد بن ابراهيم بن سعدان وحرفت او اختصرت لـ سعد
 ‏
- عائلة ابو الريش ـــ حارة ومقامه بدمنهور مجاوره لمنطقة لمقابردمنهور. 

- عائلة الجيشي ـــــــــ حارة و🕌مسجد الجيشي
(هناك ادعاءأنه لاحدالصحابه فلماذا لم يذكرفي المصادر التاريخيه(آنَذَاكَ)اويسمى باسمه كـ مسـجدعمر بن العاص) 
عائلةالجيشي
- عائلة السوسـي ــــــــــــ حارةو شارع السوسـي( منطقه امام 🕌مسجدالتوبة) والسوسي لقب لاحداولادعامر نسبه الي بلادالسوس نزول القبيله بهم فتره زمنيه  
سوسة بليبيا 🇱🇾 تقع على ساحل البحر المتوسط في الجبل الأخضرإقليم برقه. 
   ولاية سوسة التونسية 🇹🇳 الساحل التونسي


*الـرحـبـاية مجاوره لعاطفةالحوفي والجيشي بمدينةدمنهور: …
  تنسب لشيخ العرب محمد بك بن بكار بن رِحّاب العوني السلمي
الامير رِحّاب البدوي من بني عونه
فرقتين كبيرتين لكل فرقة شيخ
 الأولى 
- ‏فرقة أولاد الشيخ وشيخهم محمد بن بكار بن رِحّاب العوني.
-والثانية
 فرقة العقلة وشيخهم محمد بن ابراهيم بن سعدان العقيلي العوني.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

- عائلة الحوفي ـــــــــــ أرض الحوفي موجهةمنطقةالمحافظ والاستاد وشارع مدخل المحافظة. 
- عائلة الدفراوي ـــــــــ عزبةالدفراوى مدخل شارع المعهدالدينى غرب مدينةدمنهوركانت ضمن(عزب شبرا) 
- ‏عائلة شعير عزبة الشعير موجهه للدفراوي ناحية الغرب الجنوبي
- منطقة كبري الباشا تنسب لترعة الباشا (الحوفي باشا) 
الاصل الحوفى باشاصاحب7750٠فدان ارض تزرع بدون البور من السكه الحديد دمنهوراسكندرية الى قرب الكوم الاخضر وابعاديةدمنهوروغيرهاوباسمه تنسب منطة كبرى الباشا طريق دمنهورحوش عيسي 
  وبعداللغاء الالتذام تم منحه ابعادية كانت جذء من الالتذام السابق وعرفت فيما بعد بأبعادية دمنهور 
وابنه عبدالحميد باشا بن محمد الحوفى لم يترك اولاد ذكور والده محمدباشا شهرة(الحوفى الصغير)
 اهداء من عبدالحميد باشا الي للخديوي سعيد . 
وهناك الكثير بمراكزالبحيرة. 
عزبةمحمدالحوفي (الصفاصيف دمنهور) 
 حالياوسط البلده ضمت وعدة بناحيةالقرية1882م 

  ===================
🌿🌿🌿🌿
المرجع لماسبق من الواردبالكتب والمجلدات التاريخية القديمة مثال 
 كتاب: معجم البلدان المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي.. 
وكتاب: قوانين الدواوين للأسعد بن مماتي. 
و كتاب: القاموس جغرافي للقطر المصري طبع بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر المحمية سنة 1899م. 
======================
       *ابوالمطامــــير
-قريه الغيته سميت علي اسم عائلة ابوغيت (الشيخ غيث) ويسكنها عائلة بومكيرش وعائله بوالنجار وعائله مبارك وعائله بودومه وعائله بواللافي وعائلات واجده من قبيله العناويه وقبائل اخري

-زاويه صقر في ابو المطامير ويسكنها عيت صقر
=(نسبه الشيخ صقر امير بني عونه) 
=======

*مركز أبو حمـص
 ‏- عزبة ابو الريش القبلي.. بطورس
-عزبة ابو الريش البحري.. بطورس
-عزبة عيد الحوفـى .... قفله
-‏ عزبةالحوفي.......... قفله
-عزبة ابوزامل..... قفله
-عزبة الحوفـي...كفرحصام
-‏ عزبة نعيم أبوزامل 
-عزبة الحوفـي، كوم القناطر
-عزبة ابوميره
-عزبةابورامون
-عزبة ابوطويله
========
**مركز كفر الدوار**

عزبة الحوفي، الملقة

=======
**مركزومدينةايتاي البارود**
-ميدان الدكتور أحمد الجويلى فى 
-وعزبه ابو سعيد في ايتاي البارود

======================
*اسيوط
-عزبة الزعويلي القوصية اسيوط
  - شارع ابوزامل اسيوط. ======================   
*سوهاج:٠
- نجع الحوفي تبع قرية العوامر بجرجاسوهاج يسكنها عائلةالحوفي تحرفت النطق الي الحوفه
- ‏
-شارع ابوزامل البلينا سوهاج 
==================



=====================• 
      
            *꧁ محافظة كفرالشيخ꧂*
            

-كفر ابوناعم بمركز قلين
ويسكنها عائلات 
ابوناعم 
ابوعامر
ابو صقر 
ابو زينه 
ابو غيث 
ابو دخيل 
ابو خليفة 
ابو دياب
النجار

-عزبة الزعويلي مركزقلين كفر الشيخ
- وعزبة الزعويلي مركزدسوق كفر الشيخ
- ‏عزبة ابوزامل البحربه مركزفوه كفرالشيخ -عزبة ابوزامل بالعجوزين بـ كفر الشيخ
- ‏
 
-‏عزبةسعداوى/العاقوله /الرياض / بكفرالشيخ. 
 ويعيش فيهم عائلات سكران وسعداوى وحسين ومحمد وهم ابناء زايد من اللافى 
العناوى
-سكران /اريمون /كفرالشيخ 
-قرية أبو سكين مركز الحامول كفر الشيخ


======================
          ꧁ محافـــظة بني سويف ꧂
- نجع بو زعويلي - مركز الواسطي 
 ‏-قرية ‏العووانه
======================
   


      ꧁ محافـــظة الفيوم ꧂
 ‏-علاوه على قبيلة آل عون قرية تطون بالفيوم.
- ‏شارع باسم ابوزامل بالفيوم 

-عزبة الزعويلي طامية الفيوم


======================
 

 ‏ ꧂محافـــظة الشرقية *꧁
   . مجلس قرية الزوامل ببلببس شرقية .
   ‏-حى كببر فى تل غيته شرقيه.
   ‏-عزبه الشيخ صالح حميده الزعيقي
  
    ‏- حى ابوزامل فى شبراخوم منوفيه
   - ‏ شارع باسم ابوزامل فى مغاغه المنيا   

 
- ‏عزبه ابومندور منشيه صدقي ابوكبير شرقيه قريه
 ‏
- ‏ اولاد موسى ابوكبير شرقية ٥و٦ألصالحيه شرقيه (بحرالبقر) سعود الحسينيه شرقية
 ‏-الجناين شندوره السويس 
 ‏



======================


======================



 محافظة الغربية
ابوناعم تبع بسيون

=====================
  * 
      ꧁ محافظة الـقاهـرة والجـيزة ꧂
*الجيزة والقاهرمصر(الحـوفـي) 

-شارع الدكتور أحمدالحوفي_المنصورة،سابقا
 مدينة الأعلام، حي العجوزة، الجيزة

-شارع احمد محمد الحوفي،
 قسم أول القاهرة الجديدة، محافظة القاهرة‬

-شارع احمدمحمدالحوفي
 التجمع الخامس جنوب الاكاديميه
 ‏- ‏وادي حوف بحلوان نسبه لنزول عرب الحوف به 
-قبيلة الحوفـي بالبويطي تبع الواحات البحرية
نسبه للبوطه حوش عيسي مسقط رأس قبيلةالحوفي من بني عون امراء عربام البحيرة والواحات كانت ضمن ولاية اقليم البحيرة

-شارع فتح الباب الزعويلي الطوابق حي الهرم
-شارع عبدالمجيد الزعويلي الطوابق حي الهرم. 

======================
      * ꧁ محافـــظة القليوبية ꧂
- ‏ميت الحوفين القليوبية
في الاصل كانت ميت الجمالين ونجع الحوفي نسبة لعائلة الحوفي فرع دمنهور فضمت الاثنين وسميت الناحية ميت الحوفين 

======================
** ꧁ محافـظ الاسكندرية ꧂

- ‏عزبةالحوفي أرض الحوفي بابوسليمان الاسكندرية

 ‏- ‏شارع خيرالله بالاسكندرية
وهوأحمد خير الله أفندي (بك) الحوفي
توفي سنة 1891 م ولد بدمنهور البحيرة وقد أسمت بلدية الإسكندرية الشارع المحصور بين شارع السلطان سليم وشارع الحجارى ببحري شارع خير الله بك تخليدا لذكرى .
-ومسجدالحاج إسماعيل السواحلى الشرقاوى فى العامريه وهوا اكبرشارع فى العامريه والشهره شارع الشرقاوى ومتفرع منو شارع البنك وشارع القسم وشارع الدهب وشارع مخزن الانبيب

 نجع بني عونه واندثر في داخل الهيكل العمراني بمدينه الاسكندرية


======================
*‏ المملكة العربية السعودية 🌴🐫
مدينة جدة🌴
-شارع الدكتوراحمدمحمدالحوفي

   الحـــــــــــــوفـــــــــــــي


ملاحظه: ـــــ
نعمل على جمع المعلومات 
===================
المرجع لماسبق من الواردبالكتب والمجلدات التاريخية القديمة مثال 
 كتاب: معجم البلدان المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي.. 
وكتاب: قوانين الدواوين للأسعد بن مماتي. 
و كتاب: القاموس جغرافي للقطر المصري طبع بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر المحمية سنة 1899م. 


والاضافه مفتوحه فى التعليق 🌹🌹🌹